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丁道爾新約聖經註釋--教牧書信 is unavailable, but you can change that!

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書,旨在幫助讀者確實了解聖經的真理,靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上,內容主要分成兩大部分: 1.導論:簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景,不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌,也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋:按主題分段,逐節詳解;較難懂的經節也會特別加註說明,讓聖經的信息淺白易懂。 丁道爾註釋系列自出版以來,深獲好評,被喻為「無價之寶」,值得華人教會在聖經導讀上推廣使用,建立良好的讀經習慣。

允許她們在公開場合讀摩西五經,然而事實上她們甚至不被允許教導小孩。82保羅似乎限制只有男性才能教導關於教義上的事,而且在接下來的教會歷史中,成爲幾乎是無法改變的慣例。但我們不能忽略這事實:保羅知道提摩太從小就被教導聖經;他從小深受母親的影響,因爲他的父親是希臘人(參:提後一5,三15)。甚至在今天宣教的運動上,由於男性同工的缺乏,婦女往往肩負起教師的角色。如果參考14節的解釋,我們應該將12節視爲是相對而非絕對的禁律。當初夏娃試圖用貧乏的認知來引導亞當,所以保羅在這裡是不是想說:沒有先用心學習的婦女,不應該教導,因爲當時這些婦女根本沒有機會受教育? 轄管(authenteō)的意思是,「對人的控制」,用口語表達就是「對人頤指氣使」。在公開的聚會中,基督徒婦女應避免對男人下命令,反而應當歡喜沉靜。或許保羅心裡想的是結了婚的婦人,而男人應當被理解爲「丈夫」,雖然這裡談的是教會聚會,似乎與家裡沒有直接的關係。然而正確的說,婦女必須沉靜的結論,不能直接應用到基督徒的家庭生活裡,整節經文應該與教會的聚會有關才是。 13. 在哥林多前書十一9中,保羅已論及男人先被創造,使他擁有比女人優先的地位。似
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